Eine Subkultur ist eine Gruppe von Menschen mit ähnlichen Ansichten, sozialen Normen, Werten, Praktiken, Ästhetik und Mode, die innerhalb einer dominanten Kultur agieren.
Laut dem Kulturwissenschaftler Dick Hebdige entstehen Subkulturen, wenn ihre Mitglieder allgemeinere gesellschaftliche Normen ablehnen oder befürworten, wie etwa die Punk-Subkultur. [1]
Ähnlich stellt der Soziologe Howard S. Becker fest, dass Subkulturen „alternative Lösungen für gesellschaftlich definierte Probleme.“ [2]
Kernkomponenten der Subkultur
1. Sprache und Fachjargon
In Subkulturen erfüllt die Sprache eine Doppelfunktion, und der Fachjargon der Hacker ist hierfür ein hervorragendes Beispiel.
Erstens ermöglicht es eine effiziente Kommunikation zwischen den Hackern und allen Beteiligten.
Zweitens fungiert es als Überprüfungsmechanismus, der diejenigen herausfiltert, die nicht in die Subkultur eingeweiht sind [3]
2. Mode und Stil
Jede Subkultur verfügt über ein einzigartiges Erscheinungsbild, das sich aus der Übernahme und Transformation früherer Modetrends zusammensetzt.
Zum Beispiel das Aussehen der Preppy-Subkultur basiert auf traditioneller britischer Ästhetik, Mustern, Motiven, Materialien und Farben und präsentiert Erbe und traditionelle Werte.
Ebenso dient die ausgeprägte Ästhetik der Gothic-Subkultur mit dunkler Kleidung und aufwendigem Make-up, die von der Gothic-Architektur und der Punk-Subkultur inspiriert ist, als visuelles Erkennungszeichen der Zugehörigkeit zur Community. [4]
3. Musik und Kunst
Punkrock entstand in den 1970er Jahren und war mehr als ein Musikgenre: Er war eine ideologische Revolte gegen die vorherrschenden soziopolitischen Verhältnisse.
Die Punkrock-Subkultur beeinflusste Mode, bildende Kunst und sogar die DIY-Ethik. [5]
4. Ideologie und Glauben
Die Umweltschützer-Subkultur vereint sich in dem Bestreben, ein nachhaltiges Leben, umweltfreundliche Produkte und den Umweltschutz zu fördern.
Dieses kollektive Glaubenssystem dient als Sammelpunkt für Aktivismus und Gemeinschaftsinitiativen. [6]
Die Rolle einer Subkultur
1. Konventionen in Frage stellen
Ein Beispiel für das Infragestellen von Konventionen ist die Beatnik-Subkultur.
Als Subkultur, die in den 1950er Jahren an Bedeutung gewann, waren die Beatniks maßgeblich daran beteiligt, gesellschaftliche Normen herauszufordern und neu zu formulieren. Ihre literarischen und künstlerischen Beiträge bereiteten den Boden für die Gegenkulturbewegungen der 1960er Jahre. [7]
2. Adoleszenz und Identität
Der Psychologe Erik Erikson betont, dass Subkulturen entscheidende Plattformen für die Selbstfindung während der Adoleszenz sind. [8]
Gibt es Online-Subkulturen?
Indem sie Online-Räume bieten, in denen sich Menschen über gemeinsame Interessen oder Ideologien austauschen können, haben virtuelle Communities wie Reddit und Tumblr die Entwicklung eigenständiger Subkulturen ermöglicht. [9]
Darüber hinaus haben Online-Plattformen die Entstehung und Funktionsweise von Subkulturen im digitalen Zeitalter revolutioniert: Sie ermöglichen die schnelle Verbreitung von Ideen und die Vernetzung von Menschen über geografische Grenzen hinweg. [10]
Schlussfolgerung
Indem sie Widerstand und Anpassung an größere kulturelle und soziale Rahmenbedingungen verkörpern, dienen Subkulturen als Mikrokosmen gesellschaftlicher Überzeugungen, Tabus und Normen und bieten gleichzeitig alternative Wege zur individuellen und kollektiven Identitätsbildung.
Literaturverzeichnis
[1] Hebdige, D., (1995). Subkultur: Die Bedeutung von Stil. Critical Quarterly 37.2, S. 120-124.
[2] Becker, HS, (2008). Outsiders. Simon und Schuster, S. 36.
[3] Raymond, ES, (1996). Das neue Hacker-Wörterbuch. MIT Press.
[4] Hodkinson, S., (2002). Gothic: Identität, Stil und Subkultur. Berg Publishers, S. 45.
[5] McNeil, L., und McCain, G., (1996). Please Kill Me: Die unzensierte Oral History des Punk. Grove Press, S. 17.
[6] Dobson, A., (2003). Staatsbürgerschaft und Umwelt. OUP Oxford, S. 28.
[7] Rex, R., (1975). Der Ursprung des Beatnik. Amerikanische Rede, 50(3/4), S. 329-331.
[8] Erikson, EH, (1968). Identität: Jugend und Krise. WW Norton & Company, S. 219.
[9] Turkle, S., (1995). Leben auf dem Bildschirm: Identität im Zeitalter des Internets. Simon and Schuster, 27(2), 113.
[10] Baym, NK, (2015). Persönliche Verbindungen im digitalen Zeitalter. John Wiley & Söhne.
Nachdem Mandy jahrelang vom Londoner Büro eines globalen Einzelhändlers aus Hunderte von Modemarken gemanagt hat, hat sie sich in die Freiberuflichkeit gewagt. Mandy ist mit mehreren Modehändlern und Medienplattformen in den USA, Australien und Großbritannien verbunden und nutzt ihr Fachwissen, um aufstrebende Modemarken zu beraten und als redaktionelle Strategin für mehrere Online-Publikationen erstklassige Inhalte zu erstellen.